Los temas de prensa de don Alberto Ruiz de Galarreta en su faceta periodística, son muy variados y persistentes durante toda su vida. Son unos temas que forman un todo coherente en una unidad. Quizás lo que varíe sea las épocas de mayor o menor incidencia en cada tema.
Nada más por eso, podríamos decir que Don Alberto "acertó". Si la realidad hubiera sido diferente a la que él iba señalando en una unidad de sentido, hubiera tenido que cambiar los temas o subtemas, perdiendo así su unidad general. Y ello incluso en el caso de que él se hubiera montado una "novela" bien integrada, precisamente porque todos los datos de ésta coinciden con la realidad y sus lógicos desarrollos, en una evolución "in crescendo" y agravada. La Revolución muestra lo que tiene en su haber, su naturaleza y desarrollo lógico, y también la contrarrevolución (que no una Revolución contraria sino lo contrario a la Revolución).
Hay muchos "-ismos" en los términos utilizados, porque se trata de realidades ideologizadas (de mundo, mundialismo; de Europa, europeísmo...), aunque eso no significa que todo "-ismo" lo sea. Su repetición puede hacer que la identificación terminológica sea fónicamente algo pesada al amable lector, de modo que la evitaremos en lo posible.
El centro de sus temas es la cuestión sociopolítica en España, entendida desde el famoso epílogo de los Heterodoxos españoles, la unidad católica y la especificidad española: Luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...
Frente a ello surge el nuevo paganismo, la Nueva Era, la Ciudad de los hombres como opuesta a la Ciudad de Dios, previa claudicación de la Europa cristiana, de la España de siempre, de no pocos eclesiásticos, de la política vaticanista, y hasta de ciertas personas que se consideran tradicionalistas.
Los temas y subtemas de Don Alberto son los siguientes:
I. La nueva religión del hombre. La destrucción de la vieja cristiandad.
- La nueva religión anticatólica. La Nueva Era (New Age). Buenismo. El sincretismo y el falso ecumenismo como medio para esta nueva religión. Antología de Fray Ezequiel Moreno, beato en 5 arts. (EPN 15. 16, 18, 20 y 23-XI1975). Laicismo. Diálogo.Islamofobia.
- Masonería. Favorable a los 3 libros sobre la masonería escritos por el Marqués de Valdelomar (QP 12-II-1972).
- Sectas. Rotarios. Club de los Leones. Club Bilderberger. Rosacruces. Nueva Acrópolis. Esperanto.
- Filantropía versus caridad. Las multinacionales "altruistas" (Unicef etc.) (QP 1978).
- Naturismo. Desnudistas. Veganismo y vegetarianos.
- Orientalismo o auge de las religiones orientales. Budismo. Induísmo. Parapsicología. Espiritismo. Yoga. Teosofía. Panteísmo. Transmigración. Metempsicosis. Gnosis. Tradición primordial. Religión primitiva.
- Atacar a los "progresistas" pero sin herir a la Iglesia (QP 11-III-1972)
- Defiende al Opus Dei, conociendo los males accidentales del Liberalismo en algunos de sus miembros destacados (EPN 20-II-1980).
- Los infiltrados y sodalicios.
II. El príncipe de este mundo. Unificación el mundo bajo un poder temporal anticristiano.
- El supergobierno y la Revolución mundial (QP 18-XI-1972). La globalización. Mundialismo El peligro de la concentración del poder político en una mano.
- Sinarquía. La internacional judía (QP 30-IX-1972). Los B'nai B'rith. La Cruz Roja internacional. Los Boys Scouts (Iglesia Mundo nº 222, VII-1981, FN 28-VIII y 4-IX-1982).
- La Ostpolitik (política vaticana)
- Europeización y europeísmo.
- El anticolonialismo.
III. La destrucción de la España católica.
- La unidad católica de España. La libertad religiosa. Esta última no fue sólo de los protestantes sino de todas las sectas y organizaciones por estrafalarias que fueran (Iglesia-Mundo, II-1975). La aplicación de Dignitatis Humanae del Concilio Vaticano II. Los frutos posteriores y de hecho del Concilio.
- España y la Santa Sede. "Católicos, sí; vaticanistas, no" (En "Lo que debemos al Papa" del Cardenal Gomá 28-I-1938, Iglesia-Mundo nº325, IX-1986). Si Gomá está contra la política vaticana pero con el Papa en todo, los fieles lo mismo. Reivindicaciones de España ante la Santa Sede (QP 15-VII-1972). Papolatría."Alguien escribió que 'España es el país de la eterna cruzada' hasta la Parusía" (MSC SP nº 768).
- El juramento de la Oliva y el juramentos de Toledo (SP 4-XI-1989). Artífice don Alberto del juramento de la Oliva (1965) y co-artífice del de Toledo (1989), los fieles de las Uniones Seglares han mantenido la llama y multiplicado la hoguera de juramentados hasta 2025.
- El Carlismo, expresión de la vieja España y única vía de solución.
- La objeción de conciencia como agresión a la España católica.
- El amor a España está mal visto en el extranjero (Aniceto de Castro Albarrán, QP 26-VI-1971). Ha muerto Aniceto de Castro Albarrán (FN 17-24-X-1981)
- Favorable al libro de la primera guerra civil de España (Gambra) (QP 24-VI-1972), a la GER por "católica y española" (QP 3-VI-1972).
- Crítica al discurso de Girón en Valladolid (QP 27-V-1972), al de Silva Muñoz en San Sebastián (QP 20-V-1972), al de Fraga Iribarne en Barcelona sobre la "Teoría del Centro" (QP 8-IV-1972).
- Los enemigos de la contrarreforma que hubo en España desde 1940 hasta el Vaticano II.
- Negacionismo de la persecución religiosa durante la Cruzada.
IV. Marca la línea político-práctica con detalle y al día.
- No comulgar con rudas de molino: preguntar y preguntar mucho.
- Denuncia que la Iglesia no deba meterse en política. Apoliticismo.
- Denuncia que no se deba intervenir en los asuntos internos de otros países. Es el principio liberal de no intervención.
- Denuncia que toda forma de violencia sea mala y anticristiana. Critica el pacifismo y la idolatría de la paz (QP 7-XI-1970, 20-II-1971, 4-XII-1971, EPN 6-VII-1972). Hay violencias buenísimas.
- Pacifismo y antimilitarismo. Derrotismo. Defiende la guerra justa y rechaza el derecho a la rebelión. Decidir si se está en pie de paz o en pie de guerra (QP 13-III-1971). Pena de muerte. Espíritu de victoria. Voluntad de vencer
- La batallitas de los católico-liberales. Tácticas malminoristas. Compadreos con la "modernidad". Tronos a las premisas y cadalsos a las consecuencias. No al abandonismo político. Necesitamos muchas vocaciones políticas, y no aficionados (QP 5-XII-1970). Hay que estudiar mucho. La importancia de la tertulia. No caer en el "costumbrismo político" (ceder, acostumbrarse a la situación de hecho, no reclamar, seguir la corriente, amoldarse a la moda) (QP 1-V-1971, 11-IX-1971).El juramento a la bandera y de los cargos públicos. Denuncia la táctica de dos pasos adelante y uno atrás.
- Mantener los grupúsculos sociales. Cuando fallan las instituciones aún queda la sociedad. Defender el principio de subsidiariedad (instituciones sociales, organizadas escalonada y jerárquicamente, autárquicas, reciben ayuda desinteresada y sin hipotecarles la libertad) (FN 23-VII-1972)
- Generar una nube de mosquitos sobre el elefante (ej. seudónimos, muchas revistas, multiplicarse...).
- Defender cada "Parapeto español del gran campo de batalla internacional" (QP 5-III-1964).
- Igualitarismo.
- La vida sobre la tierra es militante, contrario al modus vivendi de una vida temporal y externa sin lucha, de una convivencia acomodada con los malos políticos españoles en la vertiente doctrinal y fáctica (AdeG SP' nº 700).
- Infiltraciones. Periodistas mercenarios que describen minuciosamente con un aspecto aséptico y neutral pero con la intención de ocultar otra cosa (AdG SP' nº 701).
- Ante todo hay que hablar de los límites de las cosas: "Los antiguos sabios de Grecia decían que las cosas se definen por sus límites; sin estos no se deben aceptar más explicaciones": límites a las libertades, libertades de perdición, límites a la libertad religiosa, la confesionalidad católica del Estado pone límites a la impunidad de ciertas agresiones y a las barbaridades.
- Reaccionar a la provocación: "Estas palabras serían una vergüenza para España si no fuera tan evidente que somos un país ocupado de fuerzas ajenas a nuestro ser" (El Serviola, SP' nº 744).
- Estamos vencidos pero no derrotados.
- No hay que ser "costumbrista", es decir, ir a lo secundario para diluir lo principal (AdeG SP' nº 700).
- Pedir todo cuando se exige, como si todos actuaran como deben aunque luego no lo hagan.
- Pedir y Syllabus.
- No reeditar el ralliement de León XIII (AdG SP' nº 700).
José Fermín Garralda Arizcun
(Investigador)
Pamplona, 17-01-2026
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