Testimonio de una vocación al sacerdocio

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El Círculo Carlista Navarro Villoslada organiza la exposición de un testimonio personal de vida, que promete un interesante desarrollo y coloquio. 

El testimonio es de un joven estudiante de Filosofía, que ha sentido la vocación al sacerdocio. Contará su vivencia y descubrimiento personal, y cómo él ha practicado eso que San Ignacio denominaba el discernimiento. La invitación es a todos los interesados y especialmente a los jóvenes.

Día 26 de febrero, a las 18:30

Lugar: salón de la Unión Seglar de San Francisco Javier, c/ Doctor Huarte nº 6, 1º izda. de Pamplona. 

El ponente va a ser sacerdote diocesano.

Nuestro amigo Agustín  nos escribe diciendo: "... cuánto me alegro de ver estos Testimonios... en esta sociedad tan materialista como... gracias... y el Espíritu el P. Dallo presente... abrazos. Agustín".

La Redacción

Cristo Alzado. Procesión al inicio de la Cuaresma

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Miércoles de Ceniza. Este 18  de febrero se ha celebrado el Traslado del Santo Cristo Alzado de la sede de la Hermandad de la Pasión a la S. I. Catedral de Pamplona. Procesión popular por las calles Dormitalería, Compañía y Curia.

La Redacción

Así escriben sobre el Rvdo. P. Dallo

Artículo sobre el Rvdo. Don José Ignacio Dallo Larequi

Con permiso de los editores, subimos a este blog el artículo del Boletín EMPENTA, publicado por Cultural Gerona Inmortal (Gerona) nº 129 (2026), 48 pp. pág. 23-26.

Lo escribe un autor de prestigio, escritor de importantes libros, Francisco J. Carballo, que tan bien conoció a don José Ignacio de quien ésta Unión Seglar es heredera y con la que tanto él se comprometió. 

La Unión Seglar fichó a don José Ignacio por medio de don Rafael Santesteban, y aquel le sirvió como buen pastor y con total lealtad. De ésta manera podemos decir que la criatura es algo anterior al maestro y pastor, quien fue fiel a la doctrina y praxis de siempre en la Iglesia diocesana.

Agradecidos a Francisco J. Carballo y al Boletín "Empenta".

La Redacción

Charla "Ética y moral"

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Para todos los interesados. Los amigos del Círculo Navarro Villoslada van a celebrar hoy una charla sobre "Ética y moral" en el salón de la Unión Seglar. Estáis todos invitados.

EL secretario

Rafael Santesteban Martínez

Nuestros mayores

Don Rafael Santesteban, vecino de Pamplona (Navarra), se dedicó a su familia, al trabajo industrial y a las labores apostólicas religiosas. Durante muchos años colaboró en la parroquia de San Francisco Javier de Pamplona, y luego en la Unión Seglar de San Francisco Javier de Navarra. 

Siendo joven, viajó a Lourdes el 15-VII-1936 y de vuelta estuvo de médicos en San Sebastián y Bilbao. Así pues, y en esas circunstancias, durante la guerra fue llevado preso a diferentes cárceles de Bilbao del 4-XI-1936 al 8-VII-1937. En este trance siempre hizo profesión de católico militante y no se quitó la insignia religiosa de la solapa aunque se lo exigieron. Una vez liberada la ciudad, siguió sus tratamientos médicos. 

Durante su vida careció de actividad política, aunque él era carlista, y se dedicó únicamente a su familia, el trabajo como industrial, y el apostolado. 

Don Rafael fue un pilar de la Unión Seglar de San Francisco Javier y poco después también de la revista quincenal Siempre P'alante. 

Fue miembro fundador de la Unión Seglar el 18-VI-1975 y promotor, así como de dicho Siempre P'alante. Fichó personalmente, poniéndose de rodillas suplicante, a don José Ignacio Dallo Larequi, para que aceptase ser consiliario capellán y director de dicha Asociación. Lo consiguió. Así pues, el Padre Dallo ingresó en la Asociación que ya estaba fundada y configurada.

Don Rafael ejerció el cargo de vicesecretario de la primera Junta de Unión Seglar en 1978, y luego ejerció los cargos de vocal largos años, y tesorero 1997-2000. Por su abnegado trabajo, parecía que era el  secretario pero era vocal.

Por su trabajo diario y constante, el día 28-XI-1994 la Unión Seglar organizó un homenaje a su persona en Pamplona, al que asistieron gran cantidad de socios y amigos. De Barcelona acudió el P. Alba Cereceda S.J., que es el sacerdote que le había impulsado a crear la Unión Seglar. El P. Alba también tuvo la admiración del P. Dallo.

Contrajo matrimonio con doña María Pilar Arizcun de la que tuvo cuatro hijos (una melliza falleció con once meses), quedando hoy las dos hijas entre nosotros.

Hombre sencillo y entusiasta, eficaz y perseverante, falleció el 28-VIII-2001. 

Dios le haya premiado su desinteresada e intensa entrega a su familia y al apostolado religioso.

SP', nº 438, 16-IX-2001

José Fermín Garralda Arizcun

Secretario de Unión Seglar

Las complicidades del Sr. Arzobispo de Madrid

Publica El Debate

¿Calladicos ante la "impostura" en el Valle de Los Caídos?

(Por José Fermín Garralda)-

Lo publica «El Debate». Decían que la Iglesia no había hecho nada y que todo era cosa del Gobierno. Pues no dijeron toda la verdad.

Por otra parte, éste documento prueba el inaceptable contenido de lo firmado por el sr. Arzobispo de Madrid, entregando gran parte del Valle de Los Caídos a un Gobierno copado por masones y corruptos.  Al firmar tendrá legitimidad legal, pero lo firmado no está nada bien.

 

Dígase al pueblo español si hay chantajes para obligar a firmar este documento, y, si los hay, desvelen la falta de libertad en el país de la Democracia que es España. Al chantajista, ni agua. Sea éste el caso o no, ¿dónde están las voces proféticas de la Asamblea Conjunta de 1971?

Desde luego, el rápido y espectacular ascenso de Mons. Cobo al arzobispado de Madrid y al cardenalato, nos dejó algo perplejos. 

 

Actuaciones del Papa Francisco nos hicieron sufrir mucho, fue muy autoritario y nos dividió. El Arzobispo de Madrid de hoy, lo mismo. Y diciendo él que no a lo que sea, es que sí. Ahora recuerdo eso de haced lo que ellos dicen pero no hagáis lo que ellos hacen.

 

¿Quieren la guerra civil de gestos e ideas dentro del templo de Dios, en la basílica de Los Caídos? Más aún; ¿seremos tan ingenuos de creer que se podrá celebrar el culto divino en el Altar mayor de la Basílica de Los Caídos, rodeados del insulto que serán las formas de la llamada «resignificación»? Tal celebración, ¿no será un insulto a Dios Nuestro Señor? Así, y una vez más, entregada la parte, vendrá la entrega de hecho del todo. Dividir el templo de Dios es como dividir la Iglesia; arrinconar a Ésta, de hecho va a ser  llevarla a las catacumbas; y entregar el templo, es entregarla y entregarnos. Santo Dios…  ¿es que no se dan cuenta?

 

Los Hijos de la Viuda han triunfado. ¡Qué gran triunfo el de ellos, y rodeados de quiénes… aún sin enterarse estos! ¡Qué gran triunfo…! Parece que estamos en tiempos apocalípticos. Dios nos perdone. 

 

¿Seremos capaces de estar despiertos y en oración en el huerto de los Olivos? ¡Señor, que nunca Te entreguemos al Príncipe de éste Mundo!

Espero no haber escandalizado a nadie.

Ruego que se me corrija se he errado.

Un pobre fiel

Juicio de un amigo-colaborador

"Según lo bueno de este mundo, sin aparentar que se calla y oponiéndose a la injusticia"

En mi fondo de datos rescaté un juicio de un amigo de don José Ignacio Dallo, donde justificaba la actuación del P. Dallo, y su propia colaboración en las páginas de Siempre P'alante. Ignoramos su nombre, pues, descuidado de mí, no lo puse.

Me ha parecido muy interesante rescatarlo y comunicarlos a los amigos. Dice así:

"Adenda. Dicho esto, sé que dos maestros y amigos míos fallecidos me disuadían de colaborar en "Siempre P'alante" desde sus comienzos, pues ésta no era una revista querida por el obispo de Pamplona, tanto por mantener la causa del Rvdo. D. José Ignacio Dallo ante mons. Cirarda con ocasión de las absoluciones colectivas, como por sus contenidos "integristas" según se decía en ese momento. (Más que integristas, íntegros con la doctrina y práctica de siempre en la Iglesia; otra cosa es el estilo personal de algún colaborador, estilo que al ser personal no le correspondía dicho calificativo). Tampoco era una revista carlista sino afín con los peligros que eso encierra de posibles  malinterpretaciones para la Causa por qué dirán.

Pues bien, siempre he tenido por norte el colaborar allá donde haya un fruto bueno aunque no sea pleno o perfecto según lo bueno de este mundo.  Más aún: ¿Es justo callar o aparentar que se calla, ante el caso de un sacerdote ejemplar al que todos los llamados "buenos" le dejaron solo, porque ante un obispo como mons. Cirarda parece que no hay quien pueda, a pesar de tratarse de un tema religioso gravísimo ? ¿Y ante el caso de un obispo que justificó en un momento concreto las absoluciones colectivas, lo que dio origen al conflicto?

¿Y cuando se comete injusticia contra dicho sacerdote? Con lo que hoy ocurre en la Iglesia, ya no nos resulta extraño que los monseñores de la diócesis de San Fermín que sucedieron a mons. Cirarda se hayan portado tan mal con el Rvdo. P. José Ignacio Dallo, que es el único preso sine die en la Iglesia universal. Y lo es por una colegialidad que creemos mal entendida y por el "qué dirán" los "progres". Porque a un clérigo "piratilla" se le perdona todo, pero a un justo.... pues no, hay que dar un castigo ejemplar para que nadie -aunque tenga razón en el fondo- ose corregir en la sacristía aún de buenas maneras a todo un monseñor. Así que hay momentos en los que se debe superar la comodidad, no buscar a cualquier precio la amistad episcopal, atender un tema religioso que es diferente y superior a la política, y dejar en manos de la Providencia la pureza de la propia causa política".

(Por la transcripción)

* Hemos elegido como ilustración una portada de la segunda etapa de la revista, cuyo espíritu y contenido es continuidad fiel de la primera etapa.

El acoso temático-guerrillero de Don Alberto Ruiz de Galarreta (5)

Los temas de prensa de don Alberto Ruiz de Galarreta en su faceta periodística, son muy variados y persistentes durante toda su vida. Son unos temas que forman un todo coherente en una unidad. Quizás lo que varíe sea las épocas de mayor o menor incidencia en cada tema.

Nada más por eso, podríamos decir que Don Alberto "acertó". Si la realidad hubiera sido diferente a la que él iba señalando en una unidad de sentido, hubiera tenido que cambiar los temas o subtemas, perdiendo así su unidad general. Y ello incluso en el caso de que él se hubiera montado una "novela" bien integrada, precisamente porque todos los datos de ésta coinciden con la realidad y sus lógicos desarrollos, en una evolución "in crescendo" y agravada. La Revolución  muestra lo que tiene en su haber, su naturaleza y desarrollo lógico, y también la contrarrevolución (que no una Revolución contraria sino lo contrario a la Revolución).

Hay muchos "-ismos" en los términos utilizados, porque se trata de realidades ideologizadas (de mundo, mundialismo; de Europa, europeísmo...), aunque eso no significa que todo "-ismo" lo sea. Su repetición puede hacer que la identificación terminológica sea fónicamente algo pesada al amable lector, de modo que la evitaremos en lo posible.

El centro de sus temas es la cuestión sociopolítica en España, entendida desde el famoso epílogo de los Heterodoxos españoles, la unidad católica y la especificidad española: Luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...

Frente a ello surge el nuevo paganismo, la Nueva Era, la Ciudad de los hombres como opuesta a la Ciudad de Dios, previa claudicación de la Europa cristiana, de la España de siempre, de no pocos eclesiásticos, de la política vaticanista, y hasta de ciertas personas que se consideran tradicionalistas.

Los temas y subtemas de Don Alberto son los siguientes:

I. La nueva religión del hombre. La destrucción de la vieja cristiandad.

1. La nueva religión anticatólica. La Nueva Era (New Age). Buenismo. El sincretismo y el falso ecumenismo como medio para esta nueva religión. Antología de Fray Ezequiel Moreno, beato en 5 arts. (EPN 15. 16, 18, 20 y 23-XI1975). Laicismo. Diálogo.Islamofobia.
2. Masonería. Favorable a los 3 libros sobre la masonería escritos por el Marqués de Valdelomar (QP 12-II-1972).
3. Sectas. Rotarios. Club de los Leones. Club Bilderberger.  Rosacruces. Nueva Acrópolis. Esperanto. 
4. Filantropía versus caridad. Las multinacionales "altruistas" (Unicef etc.)  (QP 1978). 
5. Naturismo. Desnudistas. Veganismo y vegetarianos.
6. Orientalismo o auge de las religiones orientales. Budismo. Induísmo.  Parapsicología. Espiritismo. Yoga. Teosofía. Panteísmo. Transmigración. Metempsicosis. Gnosis. Tradición primordial. Religión primitiva.
7. Atacar a los "progresistas" pero sin herir a la Iglesia (QP 11-III-1972)
8. Defiende al Opus Dei, conociendo los males accidentales del Liberalismo en algunos de sus miembros destacados (EPN 20-II-1980). 
9. Los infiltrados y sodalicios.

II. El príncipe de este mundo. Unificación el mundo bajo un poder temporal anticristiano. 

1. El supergobierno y la Revolución mundial (QP 18-XI-1972). La globalización. Mundialismo El peligro de la concentración del poder político en una mano. 
2. Sinarquía. La internacional judía (QP 30-IX-1972). Los B'nai B'rith. La Cruz Roja internacional. Los Boys Scouts (Iglesia Mundo nº 222, VII-1981, FN 28-VIII y 4-IX-1982).
3. La Ostpolitik (política vaticana)
4. Europeización y europeísmo.
5. El anticolonialismo.

III. La destrucción de la España católica.

1. La unidad católica de España. La libertad religiosa. Esta última no fue sólo de los protestantes sino de todas las sectas y organizaciones por estrafalarias que fueran (Iglesia-Mundo, II-1975). La aplicación de Dignitatis Humanae del Concilio Vaticano II. Los frutos posteriores y de hecho del Concilio.
2. España y la Santa Sede. "Católicos, sí; vaticanistas, no" (En "Lo que debemos al Papa" del Cardenal Gomá 28-I-1938, Iglesia-Mundo nº325, IX-1986). Si Gomá está contra la política vaticana pero con el Papa en todo, los fieles lo mismo. Reivindicaciones de España ante la Santa Sede (QP 15-VII-1972). Papolatría."Alguien escribió que 'España es el país de la eterna cruzada' hasta la Parusía" (MSC SP nº 768). 
3. El juramento de la Oliva y el juramentos de Toledo (SP 4-XI-1989). Artífice don Alberto del juramento de la Oliva (1965) y co-artífice del de Toledo (1989), los fieles de las Uniones Seglares han mantenido la llama y multiplicado la hoguera de juramentados hasta 2025. 
4. El Carlismo, expresión de la vieja España y única vía de solución.
5. La objeción de conciencia como agresión  a la España católica. 
6. El amor a España está mal visto en el extranjero (Aniceto de Castro Albarrán, QP 26-VI-1971). Ha muerto Aniceto de Castro Albarrán (FN 17-24-X-1981)
7. Favorable al libro de la primera guerra civil de España (Gambra) (QP 24-VI-1972), a la GER por "católica y española" (QP 3-VI-1972).
8. Crítica al discurso de Girón en Valladolid (QP 27-V-1972), al de Silva Muñoz en San Sebastián (QP 20-V-1972), al de Fraga Iribarne en Barcelona sobre la "Teoría del Centro" (QP 8-IV-1972).
   
9. Los enemigos de la contrarreforma que hubo en España desde 1940 hasta el Vaticano II. 
10. Negacionismo de la persecución religiosa durante la Cruzada.

IV. Marca la línea político-práctica con detalle y al día. 

1. No comulgar con rudas de molino: preguntar y preguntar mucho.
2. Denuncia que la Iglesia no deba meterse en política. Apoliticismo. 
3. Denuncia que no se deba intervenir en los asuntos internos de otros países. Es el principio liberal de no intervención.
4. Denuncia  que toda forma de violencia sea mala y anticristiana. Critica el pacifismo y la idolatría de la paz (QP 7-XI-1970, 20-II-1971, 4-XII-1971, EPN 6-VII-1972). Hay violencias buenísimas. 
5. Pacifismo y antimilitarismo. Derrotismo. Defiende la guerra justa y rechaza el derecho a la rebelión. Decidir si se está en pie de paz o en pie de guerra (QP 13-III-1971). Pena de muerte. Espíritu de victoria. Voluntad de vencer
6. La batallitas de los católico-liberales. Tácticas malminoristas. Compadreos con la "modernidad". Tronos a las premisas y cadalsos a las consecuencias. No al abandonismo político. Necesitamos muchas vocaciones políticas, y no aficionados (QP 5-XII-1970). Hay que estudiar mucho. La importancia de la tertulia. No caer en el "costumbrismo político" (ceder, acostumbrarse a la situación de hecho, no reclamar, seguir la corriente, amoldarse a la moda) (QP 1-V-1971, 11-IX-1971).El juramento a la bandera y de los cargos públicos. Denuncia la táctica de dos pasos adelante y uno atrás. 
7. Mantener los grupúsculos sociales. Cuando fallan las instituciones aún queda la sociedad. Defender el principio de subsidiariedad (instituciones sociales, organizadas escalonada y jerárquicamente, autárquicas, reciben ayuda desinteresada y sin hipotecarles la  libertad) (FN 23-VII-1972)
8. Generar una nube de mosquitos sobre el elefante (ej. seudónimos, muchas revistas, multiplicarse...). 
9. Defender cada "Parapeto español del gran campo de batalla internacional" (QP 5-III-1964).
10. Igualitarismo.
11. La vida sobre la tierra es militante, contrario al modus vivendi de una vida temporal y externa sin lucha, de una convivencia acomodada con los malos políticos españoles en la vertiente doctrinal y fáctica (AdeG SP' nº 700).
12. Infiltraciones. Periodistas mercenarios que describen minuciosamente con un aspecto aséptico y neutral pero con la intención de ocultar otra cosa (AdG SP' nº 701).
13. Ante todo hay que hablar de los límites de las cosas: "Los antiguos sabios de Grecia decían que las cosas se definen por sus límites; sin estos no se deben aceptar más explicaciones": límites a las libertades, libertades de perdición, límites a la libertad religiosa, la confesionalidad católica del Estado pone límites a la impunidad de ciertas agresiones y a las barbaridades. 
14. Reaccionar a la provocación: "Estas palabras serían una vergüenza para España si no fuera tan evidente que somos un país ocupado de fuerzas ajenas a nuestro ser" (El Serviola, SP' nº 744).
15. Estamos vencidos pero no derrotados. 
16. No hay que ser "costumbrista", es decir, ir a lo secundario para diluir lo principal (AdeG SP' nº 700). 
17. Pedir todo cuando se exige, como si todos actuaran como deben aunque luego no lo hagan. 
18. Pedir y Syllabus. 
19. No reeditar el ralliement de León XIII (AdG SP' nº 700). 

José Fermín Garralda Arizcun

(Investigador)

Pamplona, 17-01-2026

Todo el artículo tiene derechos de autor.

Las revistas en las que colaboró Don Alberto Ruiz de Galarreta (4)

Revistas, periódicos, y boletines en los que colaboró Don Alberto Ruiz de Galarreta

Todas las fuentes conservadas de don Alberto Ruiz de Galarreta son en idioma español. Todas ellas son muy desiguales entre sí en calida, extensión, importancia y permanencia. El autor no utilizó medios informáticos en webs y blogs digitales. Señalamos las fechas de las revistas etc. conservadas, aunque no son exclusivas

Revistas científicas:

1. Verbo (ed. Speiro): 1966 nº 49; 1970; 1971 nº 97-98; 1972 nº 109-110;1973 nº 107-108 y nº 115-116;  nº 145-146; 1978 nº 165-166; 1980 nº 189-190; 1982 nº 199-200; 1984 nº 221-222, 229-230; 1986 nº 241-242; 1987 nº 251-252 y 253-254;  1988; 1991 nº 297-298; 1992 nº 303-304
2. Aportes

Revistas de divulgación:

1. Iglesia-Mundo (Madrid) 1975-1976, 1981, 1986, 1989
2. Roca Viva (Madrid) 1970, 1985

Periódicos:

1. Las Provincias 1988
2. El Comercio (Gijón) 1991
3. El Alcázar (Madrid) 1975-1977, 1982
4. ABC (Madrid) 1983
5. Pueblo 1977
6. Ya 1976
7. El Pensamiento Navarro (Pamplona), 1972-1977 (ej. sobre San Ezequiel 5 arts. del 15 a 23-XI-1975), 1980
8. Diario El País (Uruguay) 1964

Revistas:

1. Siempre P'alante (Pamplona) 1982-2.020 
2. Ahora-Información
3. Qué Pasa?, 1964-1974, 1978, 1981
4. Fuerza Nueva 1972-1978, 1981-1983, 1988
5. Roma (Buenos Aires)  1969, 1972, 1979, 1985, 1986
6. Cuadernos del Centro-Cultural Jaime Balmes de Gerona 1988
7. Cuadernos de Pensamiento hispánico 1984
8. Integridad (Monterrey) 1975
9. Ejército 1973
10. Revista de Pastoral Juvenil 1964
11. El Cruzado Español, 1958-1964
12. Cristiandad 1957
13. El Eco de la Milagrosa  1955-1964, 1970, 1976-1981, 1984-1985
14. El Mensajero del Corazón de Jesús 1954

Boletines:

1. Boletín Fal Conde 1987, 1892
2. Lealtad 1986-
3. El Adelantado 1990
4. Revista Monárquica del Maestrazgo 1978, 1981
5. Militares 1992
6. Maestrazgo 1991
7. El Fuerista 1988
8. Nord-Norte 1987, 1991
9. La Cruz 1985 (ciclostil)
10. Hoja Informativa del Círculo Roca y Ponsa (Canarias), 1984-1985
11. Hoja Informativa Comunión Católico Monárquica Legitimista (Madrid) 1983-1985
12. Unión Carlista 1986
13. Acción Carlista (Navarra) 1985
14. Boletín  la Comunión Católico-Monárquica (Madrid), 1978
15. Profesión médica 1977
16. Boletín del Círculo Familiar Virgen del Camino (Pamplona) 1976
17. El Enchufe 1976
18. El Monitor de la Farmacia 1974-1977
19. Nuevo Diario 1974
20. Informaciones 1974
21. Noticias médicas 1975
22. Comarca el Motsia. Noticiaro Ulldeconense, 1972, 1980, 1986, 1988
23. Dique 1966-1967, 1970-1976
24. La Tradición 1961-1966
25. El Eco de Cartagena, 1965-1966, 1977
26. Boletín CT de Sevilla 1964-1965
27. Boletín de Andalucía 1964
28. Montejurra 1964
29. Boletín Excombatiente de Granada 1963
30. El Bieldo y la Criba
31. Formación 1963
32. SO 1962
33. Hervé La Lay Tala (Salta, Argentina), 1961
34. Boletín de la Campaña pro moralidad 1961
35. Pensamiento y acción 1960-1961
36. Arriba 1959
37. Boina Roja 1958-1966
38. Siempre 1958
39. Punta Europa 1956
40. Reconquista 1955-1965
41. Guias 1955
42. El eco extraordinario 1955
43. Esto Vir (Congregación mariana de Valencia), 1953-1955

José Fermín Garralda Arizcun

(Investigador)

Pamplona, 14-01-2026

Todo el artículo tiene derechos de autor.

Los seudónimos de Don Alberto Ruiz de Galarreta (3)

Los recursos periodísticos de Don Alberto Ruiz de Galarreta

(Periodismo católico en tiempos convulsos)

Don Alberto Ruiz de Galarreta fue un publicista católico que tiene en su haber miles de artículos de prensa y revistas. Tuvo que utilizar seudónimos

por ser médico militar -llegó al empedo de coronel médico-, pero también quiso hacerlo convencido de la táctica de atacar al elefante con una nube de mosquitos. Sobre todo escribió en las revistas Siempre P'alante (Pamplona), y Qué Pasa? (Madrid).

Aunque la enumeración es larga, merece la pena por respeto al publicista difunto, de cuya amistad nos honramos. También servirá a quien desee compendiar sus artículos, muy conocidos y apreciados por todos por su brevedad, clarividencia y el buen uso de la polémica.

Señalamos alguna referencia de localización en cada caso, lo que tiene especial relevancia en las más antiguas (punto 2). 

En una ocasión firma con Miguel Ayuso (Iglesia-Mundo nº 220-221, VI-1881, Art. 1 y 2.

1. En Siempre P'alante son habituales los seudónimos siguientes:

(Entre paréntesis algunas referencias de número de la revista). 

Siglas: SP' Siempre P'alante

1. Manuel de Santa Cruz: cura carlista y dirigente de guerrilla en 1872, aunque nunca tocó un fusil. Se llamaba Manuel Ignacio Santa Cruz Loidi. El mismo autor dice que toma et seudónimo en memoria de famoso cura párroco de Hernialde (Guipúzcoa) que levantó una partida en la última guerra carlista con la cual colaboró su bisabuelo don Miguel Mocoroa (SP' nº 833, 8-X-2019). 
2. P. Loidi, es el segundo apellido el cura Santa Cruz
3. Aurelio de Gregorio y AdeG (SP' 1-I-1992, nº713). Jefe de las juventudes del Carlismo en la IIª República, asesinado antes del 18-VII-1936.
4. José Ulíbarri, J. Ulíbarri (SP' nº 714) y J.U. (SP' 1-IX-1987); cura carlista en la IIª República, organizador y de mucho prestigio.
5. El Serviola (SP' nº713, 801). "buen consejo para la formación de nuestros serviolas o centinelas" (SP' nº801)
6. P. Echániz
7. Serviola (QP' 22-II-1969, 29-III-1969, 5-VII-1969)
8. M. Juin (SP' nº 226, 16-I-1992, p. 16; nº 228, 16-II-1992, p. 16; 230, 16-III-1992, p. 16; 232, 16-IV-1992, dice M. Jouin, p. 16; nº 233, 1-V-1992, p. 9; nº 277, 1-V-1994 p. 16; y 389, 1-VI-1999 : de Mons. Jouin que analiza los Protocolos.
9. M. Jouin (SP' 16-IV-1992)
10. Corresponsal (SP' 2-XI-1985, 1990). La figura del corresponsal es decimonónica y muy digna, da pie a multiplicarse en diversos sitios por encargo, ofrece primicias o  noticias de primera mano
11. Madrid, Corresponsal (1990); C. de Madrid (SP' 16-VI-1990, 1991, 16-I-1992)
12. Valencia, Corresponsal (SP' 1-VII-1991, 16-VII-1994 y nº 718)
13. Corresponsal. Valencia de los edetanos. (SP' nº 758)
14. Roma. Corresponsal (SP' 15-V-1991)
15. Corresponsal de SP' Córdoba (SP' 16-IX-1994)
16. París. Corresponsal (SP' 1-I-1992)
17. Barcelona. Corresponsal (SP' 1-III-1992)
18. Valencia. José Roig (SP' nº732)
19. Felipe Fernández Arqueo (SP' nº1724, 733, 803); Dr. Fernández Arqueo; F. Fz. A. (SP' 1-X-1991): artículos como especializado en temas de sanidad, medicina...
20. Godofredo (SP' nº 772 "Festividad de Cristo Rey" y SP' nº 779 sobre Antonio Molle) no parece ser MSC
21. P. Juan A. Vázquez firma sobre el negacionismo SP' nº 802, 803, Gaudate et exultate SP' 805, y temas teológicos SP' 807, donde añade: "Pero ignoramos tantas veces un hecho que repite tantas veces mi amigo D. Manuel de Santa Cruz: Cristo reinará (...)", (SP' 808, 810, 815, 817 y 825). Como posible origen de éste seudónimo, nos referimos a un Padre Juan Vázquez en Argentina. Este fue un laico muy destacado, de gran actividad apostólica, laboral, profesional y católica. Fue el único laico que habló en el Vaticano II. Siempre fue muy reconocido por todos, siendo ordenado sacerdote, tardíamente a sus 58 años, por el Papa Pablo VI en Roma.  
22. Editoriales en SP' (Ej. 1-II-1994)
23. Vicente Cucala (SP' 16-V-1987, 3-X-1987, 16-IX-1989). Pascual Cucala Mir fue un guerrillero carlista del maestrazgo en la tercera guerra, que con gran éxito  ascendió a  general carlista (+ 1892 en el destierro).

2. En otros periódicos, revistas y boletines utilizó los siguientes:

Siglas: QP': Qué Pasa? 

FN; Fuerza Nueva 

El Eco: El Eco de la Milagrosa

EPN El Pensamiento Navarro

La seguridad de estos resultados se debe a que el propio autor me donó sus recortes meticulosamente ordenados, corregidos en sus erratas, y con algunas apostillas. Hemos elegido algunas fechas en cada caso, pues algunos  seudónimos los utilizó muy pocas veces, otros durante un breve espacio de tiempo.

1. Alberto Ruiz de Galarreta (Dique. Colegio Mayor Jorge Juan, nº 20, 1966?, ciclostil)
2. Dr. D. Alberto Ruiz de Galarreta (Profesión médica VI-1976, 3-II-1977)
3. Dr. A. Galarreta (Roma XII-1986)
4. Dr. Galarreta (Dique. Colegio Mayor Jorge Juan,  III-1976)
5. ARG (Verbo, XI- 1970)
6. A. R. de Galarreta (Dique 1974)
7. A. R. G. (Verbo nº 97-98 de IX-1971, 126-127 de IX-1974, 147 de 1976; SP 18-I-1986, 1-IX-1986, 16-X-1991)

1. Manuel de Santa Cruz y Loidi (FN 14-IX-1974)
2. El Cura Santa Cruz (Boina Roja nº 40, X-1958)
3. Capitán M. de Santa Cruz (Reconquista IX-1955)
4. M.S.C. (El Eco 1973, FN 1973, SP' nº 85, 86, 87, 91), Fal Conde (II-1991), El Alcázar (4-II-1976), EPN (20-IV-1976, 14-XI-1976), SP' 1-IX-1994
5. P. Loidi (QP 1973, 1979; SP 1992)
6. Pedro Echániz; P. Echániz (EPN 1976)
7. Javier Echániz (SP' 16-VII-1988)
8. J. Ullívarri (Lealtad II-1994), J.U. (FN 29-III-1980)
9. P. Echániz y J. Ulíbarri (ambos unidos como firma única QP' 4-IV-1970)
10. J. Barbarin (QP' 11-III-1965, 31-XII-1966, 21-I-1967, 9-IX-1967, 8-XII-1973, 13-IV-1974, 6-VII-1974, 21-IX-1968, 13-XII-1969, 27-XII-1969, 29-V-1971, 1-V-1971). Era un cura navarro carlista muy prestigioso durante la IIª República.

1. Dr. Felipe Fernández (QP' 13-X-1973); Dr. F. Fernández-Arqueo; Dr. Felipe Fernández Arqueo (doctor en Medicina) (SP' 5-X-1974, SP' 1-XI-1983; QP 22-XII-1973; Verbo nº 49 de 1966, nº 107-108 y nº VIII-X-1988); Dr. Felipe F. Arqueo (El Eco, IX-1984); Dr. F. F. - A. (El Eco, I-1984); F. Fz. A. (SP'-1-X-1991); F.F.A. (El Eco II-III-1983)
2. El médico del Colegio (Hydra. Colegio Mayor Jorge Juan, 1984). Profesionalmente también era el médico de este Colegio Mayor.
3. Doctor Pablo Castillo (QP' 25-IX-1971)
4. Dr. Ruiz (1988)
5. A. Ruiz (ABC, V y VIII-1983)
6. Dr. J. A. Mathez (QP' 30-IX-1967)
7. Dr. J. M. Reixach Manterola (QP' 5-X-1968)
8. Ángel Ruiz (ABC 16-XII-1982)
9. Antonio Ruiz Alcalá (Madrid) (ABC 5-XI-1982)
10. El Médico (1971)
11. C. Macarrúa (QP' 1-15-III-1978)
12. J. Macazaga (FN 1972, 1973, 1974; QP' 1978)
13. José de Macazaga (QP' 1-15-II-1978)
14. J. Mecolalde (FN 1974)
15. C. Urquiola (FN 2-XII-1978)
16. Anónimos (marca el recorte con la expresión "eu")
17. Pablo Gaztelu (EPN año 1971: 11-II, 10-III, 26-III, 13-IV, 14-IV, 15-VII)
18. Faustino Aramburu (EPN 17-III-1971)
19. Alberto Inchausti (EPN 10-III-1971)
20. Gabriel de la Torre (EPN 23-II-1971)
21. Jaime Cid (EPN 7-II-1971)
22. Clave de Sol (QP' 18-I-1975)
23. Fray Martín Lucero (QP' 10-III-1968)
24. Patricio de Echalar (QP' 21-I-1967)
25. Sin firma (QP' 3-XII-1966)
26. G. Reina-Marín (EPN 6-XI-1977)
27. Jaime Sanchiz Ferrer (QP' 10-I-1970)
28. Uno de la mayoría silenciosa (QP' 10-X-1970). Es una de sus tesis: la sociedad está silenciada por el Liberalismo y pocos son los que rompen dicho silencio cómplice.
29. Mentor (Revista Monárquica del Maestrazgo nº 8, VII-1980)
30. Cruz (Rev. Monárquica del Maestrazgo nº 8, VII-1980)
31. Gala (Rev. Monárquica del Maestrazgo nº 6, II-1979; nº 7, VII-1979)
32. Juan Español (Rev. Monárquica del Maestrazgo nº 6, II-1979; nº 7, VII-1979)
33. Roger de Flor (FN 27-I-1979)
34. Miguel Doumat Zugazagoitia (Iglesia-Mundo, II-1975). 
35. Javier U. Alonso (El Enchufe, VII-VIII-1976)
36. El abate Pánfilo (QP' 5-V-1966, 12-V-1966, 26-V-1966, 2-VI-1966, 16-VI-1966, 23-VI-1966)

José Fermín Garralda Arizcun

(Investigador)

Pamplona, 14-01-2026

Todo el artículo tiene derechos de autor.

Alberto Ruiz de Galarreta o P. Juan A. Vázquez (2)

Es una nueva satisfacción encontrar otro seudónimo de nuestro amigo y maestro don Alberto Ruiz de Galarreta. Lo utilizó únicamente al final de su vida, quizás como una jugarreta de cara a quienes iban a recoger sus seudónimos. Lo utilizó ocho veces en 2018 y una en 2019. Recordemos que falleció el 12 de septiembre de 2019. 

Creemos que con este seudónimo de P. Juan A. Vázquez se condensa el núcleo duro de todo su periodismo, tanto en el estilo como los contenidos. Ahora bien, ¿qué significaba éste nombre para él?

P. Juan A. Vázquez firma sobre el negacionismo SP' nº 802, 803, Gaudate et exultate SP' 805, y temas teológicos SP' 807, donde añade: "Pero ignoramos tantas veces un hecho que repite tantas veces mi amigo D. Manuel de Santa Cruz: Cristo reinará (...)", (SP' 808, 810, 815, 817 y 825). Como posible origen de éste seudónimo, nos referimos a un Padre Juan Vázquez en Argentina. Este fue un laico muy destacado, de gran actividad apostólica, laboral, profesional y católica. Fue el único laico que habló en el Vaticano II. Siempre fue muy reconocido por todos, siendo ordenado sacerdote, tardíamente a sus 58 años, por el Papa Pablo VI en Roma. 

Tres argumentos me inclinan a asegurar que  dicho seudónimo representa a don Alberto.

1º Por su situación en la distribución de páginas del Siempre P'alante:

Las páginas elegidas por don José Ignacio para dicho seudónimo, suelen ser las mismas que destina a los artículos de don Alberto: 3ª (impar y la principal), 5ª (impar), 7ª (impar), 16 última (destacada) tres veces. Pasan más desapercibido: 8ª, 15ª  (penúltima) dos veces

2º Por las formas coherentes su estilo:

Breve

Conciso. Algo lapidario.

De aplicación directa.

Carácter algo bélico.

Términos cargados de ironía como "rojos" o "ciudadano borbón".

Enumeraciones y distinciones clarificadoras.

Señala a los periodistas y a los obispos.

Aparecen términos muy desenvueltos propios de don Alberto: "¡Tenemos razón!", "Otro día seguiremos..."

Menciona a Rafael Gambra, Elías de Tejada, Marcelino Menéndez Pelayo, Vázquez de Mella, Salvador Minguijón, Jean Madirán, Fco. Canals,  Bernardo Hoyos.

Cita a pontífices de un claro y enorme magisterio como Píos IX, León XIII, y Pío X. 

Se refiere a Heródoto y Aristóteles, a San Agustín y Sto. Tomás de Aquino.

Menciona la guerra carlista de 1872 (donde batalló el Cura San Cruz).

A veces se expresa como 'machadas en directo' -que diría un chaval-, para quitar complejos, marcar el terreno y agrupar a los que lo desean en línea de combate: "La demoníaca democracia", "¿Elecciones? ¡Bayonetas!"

3º Por los contenidos:

Se muestra abiertamente tradicionalista.

Critica de forma contundente al liberalismo y la Revolución francesa.

Desvela el indigno apoyo de los obispos españoles en general a la Revolución liberal desde 1978.

Repite los argumentos de Manuel de Santa Cruz.

Repite su posicionamiento práctico del inadaptado y de quien no quiere adaptarse  al triunfo revolucionario

Repite una tesis de Menéndez Pelayo muy querida del don Alberto: en España la Revolución es artificial, nunca puede ser orgánica. El pensamiento revolucionario no es nativo de España sino foráneo a España y los españoles.

El autor es contrario a un excesivo aguante y paciencia.

Recuerda la existencia del mundialismo.

En "Reinaré en España" (nº 9807) indica: "Pero ignoramos tantas veces un hecho que repite tantas veces mi amigo D. Manuel de Santa Cruz: Cristo reinará (...)"

Contiene algunos párrafos filosóficos y teológicos.

Unido a los contenidos, los títulos utilizados y temas desarrollados son como un compendio final de la postura de don Alberto: 

"Negacionismo" nº 802, 16-03-2018, p. 5 Negar la persecución religiosa de 1936

"Arzobispo del diálogo y la transición" (sobre Elías Yanes). Trata la transición. nº 803, 1-IV-2018, p. 15 

"Gaudate et exultate" nº 805, 1-VI-2018, p. 3 Sobre el actual magisterio pontificio devaluado

"Reinaré en España, y con mas veneración que en otras muchas partes" nº 807,1-VI-2018, p. 7 Trabajar sin miedo y con esperanza,... porque Cristo reinará.

"Cristo es Rey, lo reconozcas o no" nº 808, 16-VI-2018, p. 3 Sobre la forma de jurar de los cargos políticos.

"Una llamada a la lucha", nº 810, 16-VII-2018, p. 8 Es la batalla del sanamente inadaptado frente a la pérdida de la Fe y del amor a España. 

"Una España sin tradición", nº 815, 1-XI-2018, p. 16 España se fundamenta como pilares en la religión y la monarquía.

"El proceso catalán. ¿Qué está pasando? ¿Quién me lo contará?" n. 825, 1-IV-219, p. 15. En nacionalismo catalán y español prostituyen verdades y elementos propios de España, y así no hay solución. Hay que preguntar mucho. 

"La demoníaca democracia" nº 817, 1-XII-2018, p. 16 El núcleo de la rebelión  de Satanás y el bando de la Ciudad de Dios.

Que falte mención a la masonería, a las religiones falsas y a las prácticas orientales en estos artículos no debe extrañar, porque en realidad son los instrumentos para atacar la tesis católica, que por lo mismo se convierte en lo principal. 

José Fermín Garralda Arizcun

(Investigador)

Pamplona, 13-01-2026

Todo el artículo tiene derechos de autor.